本文摘要：近日，马未都在自己的视频节目《都嘟》中，描写了自己对“猴票”故事、“猴票”珍藏价值等方面的见闻与观点，并讲解了猴与人一起的故事。

近日，马未都在自己的视频节目《都嘟》中，描写了自己对“猴票”故事、“猴票”珍藏价值等方面的见闻与观点，并讲解了猴与人一起的故事。以下是通过珍藏周刊记者整理节录的部分内容。湖北武汉邮局有一位先生，当年是因为没有已完成任务，不得不自个儿花96元买了15版猴票，其中5版零星高价变卖，2011年时，只剩的10版已数值1200万元 猴年我们从哪想起呢？从猴票想起，猴票是个专业名词了，是指印有猴的邮票，而且专指1980年第一版发售的猴票，这是生肖猴票。

从猴年开始发售生肖邮票，三十六年过去了，今年又星期一猴年，是第四轮生肖邮票。第一轮猴票发售以后，车祸地变为一个极大的财富价值。发售那年一张猴票，8 钱，当时在中国横跨省市的寄送信件，相赠本市4钱，往外寄8钱，8钱是中国邮政持续时间最久的、最相同价值的一种邮票。

1980 年，我25岁。当时这一版邮票80枚，6.4元。这一枚邮票，今天大约能值1万多，如果是整版的，则更加钱。

我告诉有很多邮票致富的故事，但哪个也不返猴 票致富的故事，上世纪80年代，我在单位了解一个人，这个人家里的一个远方亲戚，是邮局的，1980年发售猴票的时候，很多人就是为了用，也没集邮概 读，有集邮概念也不告诉这东西能钱，要告诉当年邮政局还有任务，说道每个人得负责管理买一点，这个邮局的人，就说道老大他卖10版，当真我们单位发信也要用，10 版是多少钱？当时1版是6块4，10版是64块，64块今天听得着不多，但早已是他一个多月的工资，同事就老大他买了，买了以后，把这10版邮票夹一个杂志 上，拢书架上了，这一拢，就十多年，儿子大了，在家里乱翻的时候，忽然翻见这邮票，说道一版值1万多元，就这样赚到了十好几万。湖北武汉邮 局有一位先生，当年是因为没有已完成任务，不得不自个儿买了15版邮票，15版是96元，1980年的猴票，到了90年代，摆摊市场无意间找到，这一版值十多万，又 过了10多年，大儿子要成婚，拿走一版买了20多万，小儿子要成婚，又拿走一版，买个30多万，也给卖一套房子，后来又较低买了3版，这一共售出5版，还剩下 10套在手上。2011年，在苏州的邮票专场拍卖会上，1980版猴票，80枚吉尼斯世界纪录120万成交价，这10版值1200万元，这还是5年前的事了。

古代有这么一个众说纷纭，诸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因为猴子是凭高远观，那么诸侯呢，过去都是很聪明的人 海昏侯最近发掘出了大量的文物。古代有这么一个众说纷纭，诸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因为猴子是凭高远观。

猴子生性聪慧警觉，擅于辨识诱饵，找到食物，不 不会只能送，拿着笼子捕猴很难，猴且不坚信这笼子的东西能白给，有时候比人还贼，这种埋伏、这种从容的状态，就称作猴。它有远观仔细观察的意思。那么诸侯 呢，过去都是很聪明的人，诸侯王都是各地占到一方为王，这种职务就叫诸侯，这个侯就这么来的。

文学形象中，在中国妇孺皆知的叫孙悟空，谓 称之为孙猴、美猴王，我们今天可以看见各种猴戏，都是人来仿效猴，仿效得最差的就是六小龄童。我们可以从猴身上教给很多东西，我们小时候看见耍猴的，猴子拟人 化，拿着锣就去敲打，招致好多人，但近些年看不上这景象了，全国各地的耍猴艺人存活艰苦。

最迟在中国的唐朝，就有耍猴的经常出现，估算汉朝就有，汉朝杂耍杂技十分风行。源于河南省新野县，今天，河南省新野县，仍然有一个群体，以耍猴维生。

过去耍猴就是有很多方法的，比如，训练猴的时候，动之以情晓之以食，让它明白，想要不吃，就得只想演出，那么耍猴最初的时候，它是具有宗教性的演出，因为猴 子据传是马的守护神，过去指出在马厩里饲个猴，就能觅马，比如有人来偷走马，猴子警觉，看到生人，一顿叫，这人就不肯偷走这马。所以呢，猴戏过去在祭拜的时 祗，也常常中用，具有了一定的宗教色彩。后来因为猴子非常容易取悦于百姓，它就作为小商小贩招募顾客的一种手段，比如我印象中，过去回头在田间乡下，小商小 卖就随身携带带着一猴，这种游商带上一个猴子，更容易招致孩子，招致大人看两眼，偷偷地做到个小生意，后来的马戏团里，猴最主要是演出。

成语故事 说道“沐猴而冠”的人给项羽油炸了 什么叫沐猴而冠呢，就是猴子戴着上帽子装人，比喻徒有其表，这个成语出自《史记·项羽本纪》，史记中是这样的记述：客来跟项羽说道，关中地区，四边都是要 里斯，地也十分的贫瘠，易守，可以在这霸主。项羽听得了这话，就不以为然，说道秦宫火烧的这个都早已烧制捡拾，没有心思在这待，要回老家，说道这放了财，发财不归故乡 就如同穿着了可爱的衣服晚上行驶，那谁看见，所以一定要衣锦还乡。这骗背后就说道，这楚人就是个猴戴着上个帽子，是个土鳖，这话传遍了项羽的耳朵里，把这人 给油炸了。听见是“由基射猴”猴一下就尿液了 还有个成语跟这个有关，叫百步穿杨，百发百中，这成语 一开始叫由基射猴，就是百发百中的意思。

我们博物馆，有一门窗馆，这门窗馆，有一套十二片，这十二片中间的这个腰板中，是十二生肖，这每个十二生肖，古代 人有意思，他不是专门把猴鸡狗猪雕刻在上面，而是把适当的故事雕刻在上面，那么猴子故事，就是这由基射猴。这个故事春秋时期就有了，到了东晋时期开始载于文 字，记述的是这个楚王，去这个游园，看到有一猴，就令其底下的人拿箭去箭它，猴子就兹高兴，罪了它生命中的第二个缺点，叫嘚瑟，这时候楚王一看敢了，就命 令其养由基，养由基是春秋时期的养国人，此人射箭十分定，百发百中，百步穿杨，又称养一箭，一箭就可以致胜，楚王命令养由基射箭，养由基必要抚弓的时候，猴 一下就尿液了，抱着树根就大哭，一想要这完了。

这就是百发百中、百步穿杨词的出处。杏林集说 义猴哭坟三月而亡 清代有一本《杏林集》，里头记述了一件事，很有意思。在一个山沟子里，住着一个老头，这个老头的老伴英年早逝，女儿远嫁他乡，后来有个猎人，觉着老头孤寡一人，很真是，就送来了他部分猴，与他伴。这老头爱人这猴就跟儿子一样，外出的时候都回来，也不必栓着它，也不必捆着它，五年仰默默，忽然有一天老头去世了，猴子撒腿就跑，跑到老头的女儿家，一 进屋泪如雨下，女儿回答它，是不是爹去世了，猴子就低头。

家里家徒四壁，穷得叮当响，到山下乡亲集资安葬了老爹后，老头的女儿就跟猴说道，让它跟她一块回头，但 这猴作揖杜了，仍在老守故宅，自个儿过来摘取浆果，逢五天就大哭一回。有人指出，猴是有时间观念的，饲了五年，所以每五天就大哭一回，哭得十分哀伤，三个月以 后，这猴子就枯在老头的坟前，去世了。

周村的人尤其真是它，就把它安葬在老头旁边，而立一块碑，上面写出着“义猴之墓”。这个故事载有于清代 的史集，这个故事表达的是什么呢？它在表达一个义字，尽管人跟猴之间，没必要的血脉关系，但是他们之间有感情的联系，所以猴在它的义父去世以后，攻下故 土，陪他一块安葬，这个故事谈的是猴有情有义。责任编辑：静愚 涉及标签新闻库 马未都 北京 邮票 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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